بر اساس روايتى ، شهادت ظنين نزد قاضى پذيرفته نيست . 2 ظنين هرچند در لغت به معناى مطلق متهم آمده است ، ليكن از نگاه فقها مراد از آن تهمتى خاص است ( - - ) تهمت ) . ظواهر - - ) ظهور ظهار ظِهار : تشبيه كردن مرد همسر خود را به پشت مادر خويش . ظهار از ظَهْر به معناى پشت ، در شرع مقدس عبارت است از اينكه مرد همسر خويش را به پشت مادر خود تشبيه كند . وجه تشبيه اين است كه ظهر ( پشت ) محل سوار شدن است و زن هنگام آميزش مرد با وى مركوب او واقع مىشود و در حقيقت زوج با تشبيه ياد شده مىخواهد به زوجه بفهماند كه سوار شدن بر تو به قصد آميزش بر من حرام است ؛ چنان كه سوار شدن بر مادرم بدين قصد بر من حرام است . ظهار در جاهليت طلاق به شمار مىرفت و عرب جاهلى زنان خود را بدين وسيله طلاق مىدادند و براى هميشه ازدواج با آنان را بر خود حرام مىكردند ؛ ليكن اسلام از آن نهى و آن را باطل كرد و احكام ويژه‌اى براى آن مقرر نمود . 1 در قرآن كريم ، آيات نخست سورهء مجادله براى ابطال اين آيين جاهلى و بيان احكام خاص ظهار فرود آمده است . ظهار عنوان بابى مستقل در فقه مىباشد كه احكام آن به تفصيل در اين باب بيان شده است . حكم تكليفى : بدون شك ، ظهار حرام است و ارتكاب آن آثارى در پى دارد كه به آنها اشاره مىشود . 2 اركان : ظهار از ايقاعات ( - - ) ايقاع ) به شمار مىرود و چهار ركن دارد : صيغه ، ظهار كننده [ مُظاهِر ] ، ظهار شونده [ مُظاهَر منها ] و زنى كه زوجه به او تشبيه شده است [ مُشَبّه بها ] .

--> ( 1 ) . كتاب السرائر 2 / 120 ؛ مرآة العقول 24 / 247 ؛ جواهر الكلام 41 / 61 * ( 2 ) . وسائل الشيعة 27 / 373 - 374 .